历经40余年，深圳从“别人的城市”变成“自己的家园”， 40多个春节，深圳人经形成了一些独特的与春节相关的生活方式和新民俗。从中我们看到城市的发展与变迁，也看到城市人文性明显的提升与改变。在实施粤港澳大湾区战略的今天，或许还会演变出更多新的湾区习俗。

　　专家认为，深圳地处岭南之地，是粤港澳大湾区核心区，深圳移民来自，但既然是“来了就是深圳人”，就应当认同岭南文化，并且在实施大湾区战略中建设“新岭南文化”。2020年以来，这也成为促进“身份认同”的重要实践。

　　深圳城市文化研究专家黄东和（又名老亨）表示，逛花市、旅游、读书……这些都是深圳人的春节新民俗。北方移民的春节习惯广东化，深圳传统春节习俗与北方民俗的融合创新，是个值得关注的现象，也是深派新民俗萌生的机缘中国十大人文景观。北方移民在深圳过春节，一定会把北方老家的过年习俗带过来，但是既然已经移民到深圳了，那么广东深圳的传统春节习俗也会得到新移民的重视，于是南北杂糅就成为深圳春节习俗的一个显著特色。既包饺子，也吃汤圆；既上面食，也蒸年糕；既炖老汤，也熏腊肉；既着洋装，也穿唐装；既在网上拜年，也到花市游街河…… 经过若干年的水融，就形成了新的“本地年俗”。我以为，在目前阶段，不用为深派年俗下定义，只要深圳人觉得舒服、愿意尝试，任何一种过年方式都值得尝试。总有一天，人们会发现，我们曾经有过的春节记忆、我们曾经兴奋不已的尝试和模仿，以及我们曾经不得已的改变和适应，都是在以生命体验的形式为深派生活方式探索定格。一切，让时间来选择。

　　深圳文化学者胡野秋认为，深圳人的春节有自身的特色，首先是注重文化内涵，比如举家逛博物馆、图书馆、书城，阖家听音乐会、看话剧、电影，宅在家里的人也大都会读读书。此外因为深圳得天独厚的温暖气候，也让深圳人“逛花市”成为新民俗，在北方一片萧瑟的寒冷中，深圳人可以在姹紫嫣红中享受春光，深圳的女性春节仍然可以穿漂亮的裙子，男性也不会穿得臃肿，时尚、靓丽是深圳春节的独特风景。

　　广东省省情专家库专家杨宏海表示，深圳在40多年的发展过程中，己经形成了一些独特的与春节相关的生活方式和新民俗，简单说来就是生活方式与民俗更靠近“岭南化”。比如深圳每年春节都有大量劳务工留深过年，历年形成了春节给青工千人饺子宴“送关爱”活动，约定成俗。前几天参加龙岗区春节关爱送“大盆菜“活动，得知不少社区都有这样的举措，看来业已蔚然成风中国十大人文景观。

　　深圳本土自然与历史研究学者南兆旭表示，深圳过春节最大的文化就是休息文化，不互相打扰，在这个时候不会轻易来回走动，这个时间就是非常珍贵的安静的时间。

　　（2020年数据：“酒店度假”趋势明显，常驻地为一线及新一线城市用户更愿意通过“酒店度假”来犒劳自己过去忙碌的一年。）

　　作为一位80后四川有哪些民间艺术，管理学博士、深圳市文化广电旅游体育研究中心副研究员袁园，2020年第一次在深圳过春节，以往都是带父母去外地旅游。她觉得变化的原因是对春节的过法出现了新的理解和形式四川有哪些民间艺术。在深圳落地生根的新深圳多属于80后，原本也是独生子女多。因此没有那种多子女家庭需要从不同地点回老家团聚的那种语境了。尤其深圳气候又好，往往父母会跟随子女来深圳过年，甚至户口随迁过来。深圳人的身份认同来自敢于梦想，积极进取四川有哪些民间艺术，勇于创新。这个群体的比例也在增大，因为90后00后是主要新增人群，他们对自己想要什么更有主见。

　　北京大学深圳研究生院人文学院执行院长、北京大学社会学系副主任于长江谈起2021年经历的“云春节”。他受深圳一游戏《迷你世界》所邀请，与一个虚拟人物在线上谈起了春节民俗中国十大人文景观。《迷你世界》是一款沙盒创造类游戏，所有玩家们可以通过游戏所提供的建材创作很多自己想要的东西。而去年春节期间，玩家可以在游戏里建造和老家一模一样的建筑，挂上红灯笼、贴上春联，弥补不能回家过年的遗憾。于长江则作为民俗专家，讲述不同地区的春节风俗。在他看来，中国的春节风俗成百上千种，每个人能体验到的不足百分之一。玩家用历史与想象搭建出心中的春节，让更多有地域特色的春节让更多人看到，让祈福的心意穿越时间与空间。而据南都记者了解，今年这款游戏同样上线了浓浓春节味道的古代春节版本，在游戏里穿越时空，过个唐风中国年。

　　有了将虚拟世界与现实春节连通的新体验，于长江认为：深圳人的归属感与城市认同就不应该简单的盯在地理认同这一层面上，因为深圳的城市建设有一半是在线上时代过的。随着信息时代和线上时代的到来，线上新一代人到来，他们对认同的建构和传统的地理不一样了，而深圳这个城市在这种建构中明显有优势。深圳要建构一个不同于以往旧结构和旧认同的凌驾于之上的新人文社会结构。这个意义上，移民城市深圳可以是一个元城市，元体系，地理物理意义在弱化，心理归属四川有哪些民间艺术、人文偏好兴趣、产业供应链、社会纽带、行业关联感、科技效果效应等意义的认同可能更多。在此维度上，家园意识也在更新、建构中。具体是什么样的，还得鼓励大家探索。

　　于长江表示，过节方式在不同的群体中都有不一样的演变，在商业社会中，春节有一种嘉年华化的趋势。另一方面，有一些恪守传统的群体，还会祭拜先人、“新挑换旧符”等。对于深圳而言，对于烧纸、祭拜等传统习俗不能一禁了之，这不利于深圳作为新城市文化的生成，而是要探索有足够文化含量的替代。关键要给人们更多选择，在传统家庭血缘纽带之外，新的纽带要生成，要在传统中派生出来。对深圳而言人文景点有哪些，企业和各种机构的“年会”“团拜”，学校、企业、机关等为留守人员举办的各种活动，可能是最直接形成“新民俗”的地方。另外，正如之前说的，深圳作为元城市，构建元体系，应该有它民俗的新维度。

　　历经40余年，深圳从“别人的城市”变成“自己的家园”，从中我们看到深圳城市的发展与变迁，也看到城市人文性明显的提升与改变。那么如何进一步增强家园感，让更多人将这里当作自己的精神家园，将文化认同变成文化自觉与文化自信，专家们也纷纷建言。

　　黄东和表示：“深圳人应该着手建立文化意义上的认同。就像京派文化、海派文化是北京人和上海人文化认同的标识，深派文化应该成为深圳人的文化标识。海派文化是从海派文学、海上文坛开始的，我从2012年开始推动睦邻文学奖，借助政府宣传文化基金的力量，推动深圳本土文化题材的文学原创，算是深派文学集聚和沉淀。十年来，睦邻文学奖日益为深圳文学圈所认同，并且正在走出文学圈，形成深圳人的文学自觉和文化自觉，我以为这是做得非常正确的一件事情，值得进一步做好。深圳人40多年来创造的物质财富固然是辉煌的，深圳人40多年来的精神留存，可能更加瑰丽。举起深派文化大旗的时机，我以为已经成熟了。”

　　杨宏海认为，可继续在“城市认同”与“文化认同”进行深挖。“为什么我的双眼常含泪水，因为是我对这片土地爱得深沉”。移民来到这座城市，应该让他们对脚下这片土地产生感情。可以从挖掘本土历史，讲好深圳故事方面着手，让市民认识本土历史文化的根脉，提升深圳人对这座城市的自豪感。我在研究深圳客家三百多年历史中，挖掘出六个重要的历史事件，也是可歌可泣的深圳故事。每次出去演讲这些，都能与听众，尤其是大中学生产生共鸣。听众都会以这座城市的光荣历史感到自豪，从而更爱这座城市人文景点有哪些，更自觉地形成家园意识。

　　深圳地处岭南之地，是粤港澳大湾区核心区，深圳移民来自，但既然是“来了就是深圳人”，就应当认同岭南文化，并且在实施大湾区战略中建设“新岭南文化”。这也将是促进“身份认同”的重要实践。古人云：“日久他乡即故乡”，“此心安处是吾乡”。我们在岭南的土地上生活，便要入乡随俗，移风易俗，做个真正的“大湾区人”“新岭南人”或“新客家人”。事实上，新移民来到这片土地，便已成为新客家人或新岭南人。在这片各地移民混杂、多种方言荟萃、新风旧俗渗透的城市里，一种与这种城市相适应的新民俗已经悄然出现，如春节吃大盆菜，煲靓汤，逛花市等等，都已经成为新移民的生活方式之一。而且，在新的历史时期，“疫情”的出现四川有哪些民间艺术，给社区管理带来极大的变化，赋予社区更多的工作职能。需要在政府的指导下，以社区为单位，对岭南传统的物质文化，如围屋民居、文化街区等，做好保护与利用。而对于传统的岭南“非遗”文化，如山歌、麒麟舞，舞龙舞狮等等，则要在保护中活化传承，并让更多的市民参与其中，尤其是传承给深圳新生代，让他们从小养成对本土文化的热爱，形成“文化认同”，加入新“国潮”文化之中，而不至于在外来文化的入侵与渗透中丢掉了自身的“根与魂”。

　　杨宏海建议深圳市民学习苏东坡入乡随俗“不辞长作岭南人”“此心安处是吾乡”，以及客家人四海为家、落地生根、“日久他乡即故乡”的精神中国十大人文景观，实现对这片土地的文化认同与城市认同，在实施大湾区战略中做一个“新岭南人”。

　　（留深过年，社区、人际氛围决定了年味的浓淡。2021年春节。马峦街道商户自掏腰包，请书法家手写了600多副春联送给小区业主和过年坚守岗位的环卫工人。）

　　袁园认为，多加强社区活动，社区居民的联结。远亲不如近邻，现代人压力大工作忙，很难有机会认识工作圈外的朋友。如果社区能够通过组织有趣的，适合不同年龄层需求的活动，将有主与增强这种在地的归属感。春节新民俗除了我刚刚提到的带父母外出旅行，或与大家庭一起旅行团聚之外。还包括爬山登高，仙湖弘法寺上香祈福，逛美术馆博物馆等等吧。

　　深圳人文性明显提升与文化公共场馆的创新运营，市容市貌改善，公园与文化设施融合发展，公共交通不断完善便利，文化节庆活动潮流化等息息相关吧。

　　城市及产业运营专家高海燕表示，除了在经济上保持持续增长外，还要加大公共服务的供给能量，提高教育、卫生、住房等领域的资源规模、覆盖能力。一句话，既要保持深圳的机会能力，同时要不断提高宜居水平。在城市文化上，要始终保有以政府改革开放、市场主体创新创造、市识现代包容为基础结构的先锋和活力。这就是深圳，这就是深圳的“家园意识”形成的重要来源。

　　胡野秋同样认为，最主要的还是要看政府的公共服务意识和能力，让市民获得安全感非常重要，从日常生活、社会福利、医疗教育保障等等方面都要让市民更充分的获得感。此外，房价的控制也是需要加大力度的，“居者有其屋”是生存的最重要物质保障。我们一直以移民城市为标志，但不能永远戴着“移民城市”的帽子，总有一天我们的主体市民会成为“原住民”，只有公共服务提高了，才能促使越来越多的人成为原住民。

　　南兆旭表示，家园感的增长显性的表现就是人在这个城市安身立命，生活在这个城市有种安全感，深圳在城市服务，城市管理能力与管理方式，表现都很优秀，给人幸福感。这个城市给了老年人很多政策，希望政策上能更多向深圳的年轻人倾斜，要容纳有能力、有野心的人，就像自然生态需要温地一样，城市建设的生态上也应该有湿地，不能把所有的城市设施都搞得高大上，早年在深圳创业的人都是从零开始，60%-70%的人都在城中村居住过。要给未来留一些基础，不能把底层生长的空间给灭杀了四川有哪些民间艺术，给年轻人更多空间，这些年轻人中保不准就有当年的马化腾、当年的任正非。

　　深圳民俗学家廖虹雷也表示，深圳大都市需要温润中国十大人文景观，民俗在融入当代的新体验，其实就是将文化化为有血有肉的生活细节，融进人们的血液里，让更多人在这片土地上扎根。

　　（2021年春节，来深8年的创业者家庭——蔡东翔和刘晨一家留守过年，他们的故事也成为了城市海报的封面。）

　　（2022年春节前，整理收纳咨询师黄蓓进入业务繁忙期，订单接到了年后，她不光会跟家人留深过年，还会走进很多深圳人的家庭人文景点有哪些，帮助他们有仪式感地迎接新的一年。）