彝历新年，彝语称“库诗”，是彝族同胞集祭祀祖先、游艺竞技、餐饮娱乐、服饰制度等诸多民俗事项为一体的祭祀和庆贺性民俗节日。分布于川、滇、黔、桂广大彝族地区。我州在每年的11月20日左右，择吉日过凉山彝历新年。彝历新年期间，男女老少欢聚一堂人文景观美丽，狂欢娱乐，共同庆贺人丁兴旺，祈福吉祥安康。

　　关于彝族年始于何时，现已无从查考，凉山彝族过年中的许多仪式均与祖先崇拜相关，整个节日中充满浓厚的祖先至上色彩。据说，远古的时候，木克勒惹偷杀了天神阿底窝勒的母猪，阿底窝勒发现后找木克勒惹赔偿。为了赔偿猪的事，天神阿底窝勒和地上的木克勒惹进行谈判，从农历十月初一谈到十五才商定出一个结果：每年十月初一至十五期间，家家都杀猪赔天神阿底窝勒。木克勒惹事后想到，过年杀一次猪，十月间又杀一回猪，哪有那么多猪可杀呢？于是就把彝族年改在每年的十月初一至十五。还有《居木惹牛》《瓦正秋布》《俄布科散》等关于彝族年的传说。从此每年的这个时候都杀猪宰鸡进行庆祝。以后一直沿袭下来，逐渐发展为一年一度的过彝族年习俗。

　　汉文献关于彝族年的最早记载是唐代。南诏时期骠信《星回节》写道“不觉岁月暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。”五代《玉溪编事》“南诏以十二月十六日为之星回节。”

　　彝族年分布于川、滇、黔、桂广大彝区绝大多数地区。凉山彝族年,主要通行于凉山彝族自治州的17个县市和周边的米易、盐边、九龙、泸定人文景观美丽、汉源、石棉、峨边、马边、金口河、屏山等大小凉山彝区，其中以美姑、昭觉、布拖、喜德等县彝族年最具代表性、最富有特色。

　　凉山彝历新年，分为三个阶段：即年前准备、年节期间什么是人文旅游资源、年后三个阶段，每个阶段民俗事项独特而丰富。

　　彝族十分重视年节，对年节准备很有讲究。凉山彝族过年多在秋收后，没有固定日期，各地也不统一，一般是以自然村寨为单位，由历算师或毕摩择吉日，时间多在秋收之后的十月或十一月。

　　在过年前一两个月，每家每户都会上山砍柴、割蕨基草，将柴火晒干后堆放在屋前待用，高高的柴垛堆寓意着来年的勤劳、丰收、康乐。酿制泡水酒、推制豆腐是彝历新年的传统习俗，通常在年前十几日或几日就开始进行。

　　彝历新年时，对过年猪特别讲究，忌用种猪、老母猪、花毛猪、黄毛猪，且过完年就要选定下一年的年猪。过年前一天，妇女和姑娘们就开始清洗衣物、炊具，打扫室内外的卫生，以迎接新年。

　　“库诗”这一天早上公鸡啼鸣时，各村寨男人们就组成“杀猪小队”，按照传统的顺序，从长辈到小辈家，挨家挨户杀年猪。搓年猪绳、除秽、煮过年粑、捉杀过年猪、讨要年粑、占卜、献祭、吃年饭等，每一个仪式程序有极其严格的规定。

　　第二天“多博”，主要是文化娱乐活动，因活动地方的不同而各有差异。主要为拔萝卜、打秋千、喝串门酒、看年猪肉、玩猪脚、弹月琴、、摔跤、斗牛、斗羊什么是人文旅游资源、斗鸡、赛猪膘肉等活动。

　　第三天称“博基”，即“送祖”。鸡鸣时分或餐前，做好薄荞饼，备好酒肉，将祭献品盛于餐具，于火塘之上转三圈而后祭献祖先。同时，在门上挂一装有炒面的口袋，意为让祖先路上食用。送祖过程中，主人家还要念诵祝辞，大意为祈求祖先赐福于子孙，来年丰收等。念毕，主妇将杀猪绳执于手作唤猪状，意为让祖先带走年猪。

　　拜年，是彝历新年庆典的延续，彝族认为年猪一是献给祖先的礼品，二是献给亲友礼品，所以给长辈亲友背年猪肉及酒，是自古不变的规矩。背肉队伍会三五成群携酒负肉前往长辈亲友家中，拜年的主要对象一般是岳父母、父母、舅族长辈、本家支直系长辈仅在四川的少数民族、本村孤寡老人等。在拜年途中遇到熟人，便让其喝一碗“开口酒”，喝酒之人要给予适当礼金。而给礼金同样也是彝族的传统古习，礼金多少由主人家视情况而定，大至金条银锭、马牛羊畜仅在四川的少数民族，小至鸡甚至扯来的擦尔瓦流须什么是人文旅游资源，均可以示礼节。

　　彝历新年三天期间，各个村寨的邻里之间会进行相互拜年活动，大家走到哪就喝酒吃肉到哪，有的地方还在坝子里进行篝火聚会，大家交流沟通，很是愉快。三天结束之后，一家人就可以去远方姻亲那里拜年，特定的猪肉和糖酒是拜年要带的礼物。

　　彝族历来是一个好客的民族，因此不仅内部有着传统的友爱互助习俗，而且还有和其他兄弟民族友好往来的传统。年节时，他们习惯把附近兄弟民族的朋友请来，尊为上宾，热情招待。主客相欢盘腿而坐，饮酒吃肉叙友情，其乐融融。

　　彝历新年是彝族远古节日文化和祖先崇拜的活态见证，彰显了彝族对于祖先的敬仰之情。其文化层面表达出的五谷丰登、六畜兴旺、人丁平安、敬老爱幼、欢乐祥和的思想理念，对于建设和谐社会具有重要意义。

　　彝历新年作为中国五十六个民族之一的彝族的传统节日，其本质也是彝族的根和魂，彝族因彝历新年而更加富有文化魅力。彝历新年也是使彝族人民团结互助，维护社会和谐的重要文化传统。