“拜水都江堰，问道青城山”。都江堰拜水文明培养了极具处所印记的地区特征水文明范例，对四川群众肉体天下发生了深远影响。因为李冰创立的都江堰对成都平原几有再造之功，因而被后代尊为“川主”，遭到蜀地公众的敬慕和崇敬。在元、明、清等屡次大范围移民入川的大布景下，配合的川主崇奉为差别地区、不本家群群众的交换交融和整治同一消弭文明停滞，并被普遍承受，成为四川群众的身份认同。川主庙散布在四川全境各地，据统计，仅清朝和民国新建的李冰祠庙就有180处，迄今在德阳什邡仍有祭奠李冰的大王庙、在阿坝州松潘县有川主寺等。在每一年的腐败放水节、李冰生日等节日中，灌区公众四方云集都江堰，极具典礼感的节日庆典年复一年地维系和增强了群众与都江堰的肉体联络。

　　都江堰的乐水文明深入地影响了四川群众的肉体文明。都江堰缔造了“天府之国”，为四川群众带来了整体上安定充足的糊口，催生了四川所独有的饮食文明、休闲文明、公众文明，同时与四川特别的天文情况相分离人文民俗包罗哪些，植入了四川人“悲观和睦、巴适安闲”的品性基因，其影响不断连续到明天。四川人的悲观、诙谐和幽默，天下著名，这些都是川人悲观性情的详细展示；“多一小我私家，多一双筷子”的鄙谚，更是川人和睦的活泼表达四川文明。四川人的糊口方法令天下倾慕，就是由于巴适安闲，它既包罗了对“绿水青山”的天然生态的歌颂，也包罗了“诗情画意”的肉体层面的满意，更是“自在自由”的人生哲学的感悟。

　　建筑于公元前256年的都江堰，是人与天然调和共生的治水范例，2200多年来不断津润着川西平原的广袤地盘，至今仍阐扬着宏大成效。都江堰从底子上构建了成都平原的经济、社会和生态格式，是成都平原文明的原动力，都江堰的“治水文明”、“拜水文明”和“乐水文明”四川文明，也是巴蜀文明最典范、最明显的源泉和特性。

　　泽被百姓、造福万代是都江堰治水文明的肉体动力。都江堰治水文明的肉体动力符合中国传统文明中的品德观、代价观。历代堰工人物心胸百姓，追比禹绩四川文明，有的一马当先、全心全意；有的励精图治、勇于立异；有的不畏显贵、为民请命，构成和丰硕了李冰肉体，成为都江堰治水文明的肉体动力。

　　乘势利导、随机应变是都江堰治水文明的理论准绳。都江堰的治水方略根植于中国传统文明，正视“天时、天时、人和”。都江堰遵照岷江来水纪律、水沙活动纪律、河流演化纪律，掌握天然天文实时节特性人文民俗包罗哪些人文民俗包罗哪些，灌区水系纵横交错、互连互通，展现出逾越时空的人水调和共生画卷。

　　道法天然、天人合一是都江堰治水文明的思惟内核。都江堰治水思惟根植于“道法天然、天人合一”的中国外乡哲学。都江堰操纵山形阵势，对峙适应指导而不是障碍对立人文民俗包罗哪些四川文明，这类基于道法天然的建立方法、臻于天人合一的至高地步，将情况内融于工程，且能到达浑然天成、相得益彰者，唯都江堰罢了矣。