但在宋朝当前，四川在中国经济和政治邦畿上仿佛不再主要。由于，宋朝当前中国的政治、经济、文明中间都向东北方向转移。特别是在明朝中期当前，因帆海时期的降临，江浙一带就成了中国的天下工场，跟新兴的西方殖民国度停止大商业，而四川在这时候逐步被边沿化，被以为是蛮荒和偏僻之地。

　　在研讨四川汗青的过程当中，我发明四川处于中国特别的天文和文化的分界限之上，它的一些恒定签名，构成了群众对待四川的一种看法。这类熟悉使得四川成为立国的根底和计谋备份的地区存在。

　　根据当代军事实际，秦利用的战术素质是后勤仗。2000多年前秦之以是能灭六国，恰是由于秦占有了连缀千里的成都平原，操纵巴蜀两地十分主要的资本：银、铁、食粮和充沛的兵源，变得壮大，终极完成了六国的同一。

　　汗青上的四川不竭作为立国根底和计谋备份的存在，不只增进了本地的经济繁华，更主要的是，在这个过程当中，它重塑了四川的文明，构成了如今丰硕且差别于北方的文明形状。

　　抗战时期四川做出了主要奉献。据不完整统计，天下的抗日甲士中，每五六小我私家傍边就有一个四川人，这就是“无川不成兵”的来源。

　　汗青上比力有争议的一个概念：中原文化起源于中国黄河中下流。这句话的根据是商代殷墟的文物出土后发明的甲骨文。实践上，到了80年月以后，我国的学术界就根本上到达了共鸣，即长江文化和黄河文化配合孕育了中汉文化。而长江文化，它就是巴蜀文化。

　　三线建立是中苏反目的成果。瑰宝岛战争后，苏联陈兵百万，试图对中国停止外科手术式的核弹进犯。中国告急向西南山辨别散主要的产业基地，也是三线建立的次要缘故原由。

　　根据新的史学观，汗青常常是由很多偶尔的变乱和丰硕的细节组成的。而明天，我们将撇开这类新的史学观，接着来谈四川的汗青。

　　同年10月8号，蒋介石又在重庆以《四川治乱为国度兴亡的枢纽》为题的演讲傍边指出，在与日本的战役发作之前，只需四川能安宁、要地能建立，中国必然不会衰亡，定可再起。中日战役发作以后，不管中国的东北、华北和长江下流呈现了甚么状况，只需大西南存在，国度必可再起。即便，只剩四川一省，全国也是大有可为的。

　　《隆中对》，为刘备三顾茅庐去邓县隆中造访诸葛亮时的说话内容，这段说话终极促进三国鼎峙的场面。

　　秦灭六国之前，灭掉了巴和蜀，再同其他国度停止交战，四川成了败北者的放逐之地；汉朝以后，由于独尊儒术，一些其他的门户学说也到了四川；更不消说三国期间，在四川构成了共同的三国文明；抗战期间，重庆又构成了共同的抗战文明。

　　甲午战役完全击溃了大清王朝的自大心。旧日壮大的帝国危急四伏，岌岌可危。这时候，一批常识份子竭尽勤奋去寻觅让清王朝变得更壮大的路子。以康无为为首的维新派就呈现了，百日维新的终局是以失利了结，一种悲壮的方法完毕。

　　在汗青上，四川为何是立国根底和计谋备份的存在呢？立国根底是说：要成立霸业同一中国，起首就得占有四川，以它作为一个起点；而计谋备份是说：当国度处于危亡形态的时分，四川能够作为一个计谋备战的基地从头会萃力气。从秦朝、汉朝、唐朝、抗战不断到三线建立，四川都充任着这类功强人文光景。

　　从这些方面能够看出，蒋介石严厉遵照了孙中山师长教师的遗言，他也的确把四川看做一个对立对外侵犯的主要计谋备战之地。

　　从文景之治到汉武帝的强大期间，汉朝在中国汗青上一个主要的感化是把中国人的身份标识在文明天下牢固下来，今后汉人汉字汉族这些观点，不断使用到了明天。

　　在这些存眷四川的人士傍边，首推孙中山，孙中山逝世的时分留下的绝笔里，谈到了百姓当局要同一中国就必须要做两件事，这两件事是保证胜利的枢纽。第一是外仗入川：铛铛局（其时的百姓当局）遭到内部权力的侵犯与要挟的时分，我们就要退到四川；第二是内战入湾（湾是指杭州湾）：同一中国起首就要进入江浙地域，由于那边经济最兴旺，政治也开通。

　　四川有个奇异的特征。在战争繁华的时期，各人就不会去存眷它，以至无视它的存在。一旦国度有甚么动乱，很多人就从头把眼光转移到四川，存眷四川。

　　许多人无视了康无为给朝廷上书中提到的一句话：假如中国要制止亡国亡种的成果，除要停止轨制变革以外，最主要的一点是清当局即刻迁都四川。

　　秦灭六国最后是从灭蜀开端人文光景。在此之前，秦国在计谋上有一次宏大的争辩。公元前316年，秦孝公任商鞅为宰相，开端在秦国变法，我们也称为商鞅变法。这一变法招致秦国的气力大增，随即开端测验考试灭六国。

　　四川可以支持起唐代，有一个主要的缘故原由：当时的四川经济十分壮大，而丝绸就是让四川经济壮大的中心缘故原由。唐朝期间，只需具有丝绸，就可以调换全天下任何想要的工具。

　　三国全国期间群雄纷争，诸葛亮的《隆中对》横空出生避世。我以为《隆中对》是中国汗青上最巨大的筹谋书之一，它不只推出了诸葛亮自己，也让四川“天府之国”的称呼名副实在。更主要的是招致了三国时期的到来，2000多年来不断丰硕、开展、津润着中国的文明。这也是四川的一个主要感化。

　　演讲中他讲到：“就四川的职位而言，不只是我们反动的主要处所。更是我们中华民国立国的按照地。不管从哪方面讲，它的前提都十分的完整，生齿之众、地盘之广、物产之丰硕、文明之提高，可说为各省之冠，以是自古担当天府之国四川独有的民俗四川独有的民俗，到处得天独厚。”

　　唐代具有两个大的贸易商业都会，称为扬一益二（扬州排第一，成都排第二），当时成都的丝绸产量到达了惊人的水平，以至激发了专为丝绸而倡议的战役。在这个历程傍边，四川的经济支柱——丝绸，援救了唐代。

　　918事情当前人文光景，日本霸占了中国东北三省，梦想霸占全部中国的企图也愈来愈较着。同年，蒋介石在重庆做了《四川应作再起民族的按照地》的主题演讲。

　　这就不能不提1894年的中日甲午战役。中国败北，与日本签署了马关公约，不单割占了台湾，补偿金额更是到达了惊人的2.315亿两白银，创下了雅片战役以来中国对列国列强的补偿之最。

　　昔时的四川省主席张群揭晓在《成功日感言》的文章谈到：四川在抗战傍边征集的壮丁超越了300万人；曾任军政部长的何应钦，他在《八年抗战之颠末》一书中讲得更具体一些：四川八年合计共征壮丁2578810人，居天下之首，同期中国征集壮丁1405万，四川占比超越1/5；抗战的川军有七个团体军，总计40万人四川独有的民俗。加上厥后收拾整顿的壮丁数，实践四川在抗日战役出动的人数达350万......

　　厥后，蒋介石严厉施行了孙中山的遗言，把百姓当局迁到了上海，经由过程北伐战役，相对来讲同一了中国。抗战行将发作时，他曾经将四川计划成最初的按照地，并做了相干筹办。

　　其时，许多人以为康无为的倡议十分荒诞乖张人文光景。一个宏大的帝国，不去英勇空中临当代文化，面临当代本钱主义的海潮，追求壮大，反而要回到守旧闭塞的四川以求自守自保！回到四川明显是一种发展，也显得很荒唐。终极，清当局没有迁都四川。

　　康无为提出如许的倡议，是四川自诸葛亮《隆中对》以来，再一次惹起了东南一带的前进人士，有志于救济国度于危亡的一群人的存眷。

　　汉高祖刘邦进入巴蜀当前，以它为基地打下了全国，成立了汉代。才有了汉民族的身份标识。刘邦成立汉代，跟1000年从前周灭商一样，巴蜀（四川）充任了绝对的主力。

　　四川作为主要的计谋备份的存在，另有一个缘故原由：三线建立。六七十年月的广元、绵阳、德阳、攀枝花、乐山沙湾等都会十分小，经济气力总量也没有明天那末大，而如今它们都是四川主要的产业都会，实践上归功于我们国度主要的三线建立想谋的成果。

　　秦灭六国以后人文光景，四川成为最主要的放逐地，但又并不是放逐地那末简朴，它实践上是六国毁灭以后，统治阶级的次要放逐地。吕不韦被放逐的时分，跟从他到四川的有1000多人，这也算构成了四川文明的丰硕性和高度的主要部门。